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过龙去闹虫灾时多舞草龙；有的地方在祈雨时舞弄，并向龙泼水，故又称水龙。百叶龙主要流行在浙江省。舞蹈开始时，人们分别手持装有木柄的荷花灯、荷叶灯和蝴蝶灯，穿插起舞。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，“生猛”的意思。后一只大荷花灯变做龙头，蝴蝶灯化做龙尾，其他灯结成龙身，犹如一条花龙腾空而起。段龙主要流行于江苏省。龙头、龙身和龙尾互相不用布相连，只在龙头和每节龙身上扎230～300厘米红绸。段龙多由妇女舞弄，轻盈优美，具有江南水乡舞蹈特色。

传说

这里有一则传说，也可以说明舞龙纯是纪念，含有祭祀成分。相传以前，苕溪岸边有个荷花村，村前有一个荷花池，池塘里长满了荷花。每到夏季，碧绿的荷叶铺满水面，无数朵出水荷花，袅袅婷婷，鲜艳无比。人们所以要舞龙，与古代劳动人民在农业生产中对自然现象缺乏科学知识有关。荷花池边住着一对勤劳善良的青年夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，夫妻俩男耕女织，相敬相爱。这一年，荷花怀了孕，过了十个月，孩子却没有生下来。又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生下了一个男孩。百叶见孩子生得端正健壮，心里好生喜欢。再仔细一瞧，倒是错愕不已：这孩子的胸口脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，耀人眼目。数一数，有九百九十九片。旁边的接生婆一见，大吃一惊，嚷道：“哎呀，了不得，你们家里生了个龙神！”

湖北省孝感市杨店镇是著l名的“龙灯之乡”。杨店龙灯，孝感称之为“杨店高龙”，已是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。杨店龙灯的制作过程，在继承祖辈积累的传统工艺上，对扎制工艺进行了改进。由于选料考究、制作精细，故龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。滚龙滚龙，是怒溪十里画廊巴人古寨大湾刘氏支系族人龙眉、棉花山村民及地楼村人贺新年的习俗。杨店龙灯的龙头与龙尾呈典型的“S”型，由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成。 龙头的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。“翅子”象征龙的鳃，分为一大一小，大“翅子”上插有5根长翅苗， 4根短翅苗，小“翅子”上插有5根短翅苗，每根翅苗都有五彩花朵。龙头的前胸叫水甲，后背叫旱甲。龙头上的眼睛、舌头都可灵活摆动，而且龙眼也贴有小型玻璃块，可反射太阳光芒，这样使得整条龙灯更加富有精神、活力，更加活灵活现、栩栩如生。杨店龙灯扎龙头的学问就在在龙嘴、“翅子”和“旱甲”及龙眼。